知っているようで意外に知らない「百首の謎」を解き明かす――ピーター・J・マクミランさん『謎とき百人一首　和歌から見える日本文化のふしぎ』が刊行

日本在住36年のアイルランド出身の日本古典研究者が「百人一首」の謎をわかりやすく解き明かす、ピーター・J・マクミランさん著『謎とき百人一首　和歌から見える日本文化のふしぎ』が新潮社より刊行されました。

人気翻訳者が読み解く、ミステリアスで豊饒な和歌の世界！

日本人はなぜ「儚さ」に美の本質を見出したのか。
なぜ「主語」を明記せずに歌を詠んだのか。
なぜ「本歌取り」で新しさを表現しようとしたのか。
なぜ「擬音語」や「言葉遊び」を多用したのか。

 
『百人一首』全訳で日米の翻訳賞を受賞した英文学者が、和歌に秘められた「100の謎」を一つ一つ解き明かします。

ピーター・J・マクミランさん コメント

こんにちは。ピーター・Ｊ・マクミランと申します。アイルランド生まれで、数十年前に来日し、教師、翻訳家、作家、そしてテレビ出演や、ラジオパーソナリティーとして活動しています。この本は、『百人一首』の新たな英訳と共に、外国人の視点から見た日本古典の不思議な世界を紹介しています。ぜひ読者の皆さんにも自由な気持ちで『百人一首』を楽しみながら、その謎と面白さをたくさん発見していただければと願っています。

本書の構成

はじめに

1　袖を濡らしたのは「露」か「涙」か？　天智天皇◆秋の田の
2　「干したり」と「干すてふ」は何が違うのか？　持統天皇◆春過ぎて
3　「ひとり寝」の夜はどれだけ長いのか？　柿本人麻呂◆あしびきの
4　富士山は「実景」か「想像」か？　山辺赤人◆田子の浦に
5　踏み分けたのは「人間」か「鹿」か？　猿丸大夫◆奥山に
6　「鵲かささぎ」とはどんな鳥か？　中納言家持◆鵲の
7　「月」を見て日本人が思い浮かべるのは？　阿倍仲麻呂◆天の原
8　「うぢ山」に掛けられたふたつの言葉とは？　喜撰法師◆我が庵は
9　「掛詞」はいくつ使われているのか？　小野小町◆花の色は
10　「逢坂の関」を越えるとどうなるのか？　蝉丸◆これやこの
11　「漕ぎ出る舟」は何を意味しているのか？　参議篁◆わたの原
12　「乙女」が舞う舞台はどこか？　僧正遍昭◆天つ風
13　「筑波嶺」は何を表す歌枕なのか？　陽成院◆筑波嶺の
14　「しのぶもぢずり」の乱れ模様が暗示しているのは？　河原左大臣◆陸奥の
15　天皇は何のために「若菜」をつむのか？　光孝天皇◆君がため
16　残していく人がいるのは「京都」か「因幡」か？　中納言行平◆立ち別れ
17　正しいのは「くくる」か「くぐる」か？　在原業平朝臣◆ちはやぶる
18　なぜ男性が「女の歌」を詠んだのか？　藤原敏行朝臣◆住の江の
19　作者が「節の間」に見いだしたものは何か？　伊勢◆難波潟
20　「今はた同じ」は何と何が同じなのか？　元良親王◆わびぬれば
21　女が男を待っていたのは「一夜」か「数カ月」か？　素性法師◆今来むと
22　「嵐」には「雨」が含まれていないのか？　文屋康秀◆吹くからに
23　秋はいつから「悲しみの季節」になったのか？　大江千里◆月見れば
24　なぜ日本にはあちこちに「神」がいるのか？　菅家◆このたびは
25　女性に贈る歌になぜ「さねかづら」が添えられるのか？　三条右大臣◆名にし負はば
26　定家が「小倉山」の歌を選んだのはなぜか？　貞信公◆小倉山
27　思い人に「逢っていない」のか「逢えていない」のか？　中納言兼輔◆みかの原
28　「山里の冬」がいっそう寂しいのはなぜか？　源宗于朝臣◆山里は
29　「白菊」を際立たせる「見立て」の技法とは？　凡河内躬恒◆心あてに
30　「無情」なのは「月」か「女性」か？　壬生忠岑◆有明の
31　「吉野」が「雪」と「桜」と組み合わせられるのはなぜか？　坂上是則◆朝ぼらけ
32　「しがらみ」の本来の意味とは？　春道列樹◆山川に
33　「ひさかたの」にどんな意味が込められているのか？　紀友則◆ひさかたの
34　「松」は友人になりうるのか？　藤原興風◆誰をかも
35　詠まれているのは「男女間」か「男性間」か？　紀貫之◆人はいさ
36　夏は「夜が短い」のか「昼が長い」のか？　清原深養父◆夏の夜は
37　正しいのは「白露に」か「白露を」か？　文屋朝康◆白露に
38　女の本心は「ひたむきな恋」か「強烈な皮肉」か？　右近◆忘らるる
39　「浅茅生の小野の篠原」に隠された恋のイメージとは？　参議等◆浅茅生の
40　顔色に出ていたのは「物思い」か「恋」か？　平兼盛◆しのぶれど
41　「歌合」の勝敗の決め手となったこととは？　壬生忠見◆恋ひすてふ
42　「末の松山」は何を象徴していたのか？　清原元輔◆契りきな
43　「後朝」のルールは守られたのか？　権中納言敦忠◆あひみての
44　平安朝の「色好み」が見せた技巧とは？　中納言朝忠◆逢ふことの
45　「あはれ」はいかに訳すべきか？　謙徳公◆あはれとも
46　「梶」を失った恋はどこへ向かうのか？　曾禰好忠◆由良の門を
47　「八重葎」が表す屋敷の変化とは？　恵慶法師◆八重葎
48　「岩」に重ねられているのは誰か？　源重之◆風をいたみ
49　「篝火かがりびの炎」に何を見たのか？　大中臣能宣朝臣◆みかきもり
50　「長くもがな」に込められた思いとは？　藤原義孝◆君がため
51　「さしも草」に喩えられた気持ちとは？　藤原実方朝臣◆かくとだに
52　「朝ぼらけ」を恨めしいと思うのはなぜか？　藤原道信朝臣◆明けぬれば
53　「色あせた菊」を歌に添えて贈ったのはなぜか？　右大将道綱母◆嘆きつつ
54　恋の絶頂期になぜ「不信感」を詠んだのか？　儀同三司母◆忘れじの
55　「滝」の流れを感じさせる技巧とは？　大納言公任◆滝の音は
56　「恋多き女」が死を覚悟しながら歌を贈った相手とは？　和泉式部◆あらざらん
57　「月の歌」か、「恋歌」か、それとも……？　紫式部◆めぐりあひて
58　「そよ」に込められた二つの思いとは？　大弐三位◆有馬山
59　穏やかに表現された「悲しみ」とは？　赤染衛門◆安らはで
60　「名高い母」に比べられた娘が見せた機知とは？　小式部内侍◆大江山
61　「九重」はどこを意味するのか？　伊勢大輔◆いにしへの
62　清少納言は歌を贈った相手と「恋仲」だったのか？　清少納言◆夜をこめて
63　三条院を激怒させた「没落貴族」の末路とは？　左京大夫道雅◆今はただ
64　「大山札」は百人一首にいくつあるか？　権中納言定頼◆あさぼらけ
65　朽ちるのは「干さぬ袖」か「名」か？　相模◆恨みわび
66　厳しい修行中に「桜」に呼びかけた思いとは？　大僧正行尊◆もろともに
67　「手枕」はどんな場面で差しだされたのか？　周防内侍◆春の夜の
68　歌に込められた「絶望」の深さとは？　三条院◆心にも
69　「平凡」という評価は妥当なのか？　能因法師◆嵐吹く
70　「三夕の歌」に数えられるべきはどの歌か？　良暹法師◆寂しさに
71　「まろ屋」に吹き込む風の強さは？　大納言経信◆夕されば
72　「あだ波」に喩えられるのはどんな人か？　祐子内親王家紀伊◆音に聞く
73　「大学者」はなぜ内大臣の家で「桜」を詠んだのか？　権中納言匡房◆高砂の
74　「松尾芭蕉」が詠んだ見事なパロディーとは？　源俊頼朝臣◆憂かりける
75　「しめぢの原のさせも草」は当てになるか？　藤原基俊◆契りおきし
76　権力者が詠んだ「わたの原」のスケール感とは？　法性寺入道関白太政大臣◆わたの原
77　この歌を題材にして作られた古典落語とは？　崇徳院◆瀬を早み
78　「須磨」はいつから「もの悲しい場所」になったのか？　源兼昌◆淡路島
79　「柿本人麻呂」を崇拝する父子が始めた儀式とは？　左京大夫顕輔◆秋風に
80　「黒髪の乱れ」は何を表しているのか？　待賢門院堀河◆長からん
81　「ホトトギス」にはどのようなイメージがあるのか？　後徳大寺左大臣◆ほととぎす
82　僧なのに「歌狂い」がいるのはなぜか？　道因法師◆思ひわび
83　俊成が日本文化に残した「巨大な影響」とは？　皇太后宮大夫俊成◆世の中よ
84　父に冷遇された苦労人が詠んだ「辛さ」とは？　藤原清輔朝臣◆長らへば
85　「夜明け」は来てほしいものか、来てほしくないものか？　俊恵法師◆夜もすがら
86　西行はなぜ「花」と「月」を愛したのか？　西行法師◆嘆けとて
87　歌に詠まれているのは「近景」か「遠景」か？　寂蓮法師◆村雨の
88　「身をつくす」姿を北斎はどう描いたか？　皇嘉門院別当◆難波江の
89　「男性」の立場で詠んだのか、「女性」の立場で詠んだのか？　式子内親王◆玉の緒よ
90　「涙の色」は紅くなるのか？　殷富門院大輔◆見せばやな
91　「虫の鳴き声」の違いを聞き分けられるか？　後京極摂政太政大臣◆きりぎりす
92　「沖の石」にはどんな思いが込められているのか？　二条院讃岐◆わが袖は
93　子規はなぜ実朝を「第一流の歌人」と評したのか？　鎌倉右大臣◆世の中は
94　「本歌取り」ではなぜ季節を変えるのか？　参議雅経◆み吉野の
95　「おほけなく」と言いながらも示した決意とは？　前大僧正慈円◆おほけなく
96　「散りゆく桜」と「老いていく我が身」の関係は？　入道前太政大臣◆花さそふ
97　定家が「まつほの浦」を詠んだ狙いとは？　権中納言定家◆来ぬ人を
98　「楢の小川」はどのように訳すべきか？　従二位家隆◆風そよぐ
99　後鳥羽院の歌が『百人一首』に入選したのはなぜか？　後鳥羽院◆人もをし
100　「しのぶ草」に込められた思いとは？　順徳院◆ももしきや

おわりに

著者プロフィール

ピーター・J・マクミランさんは、アイルランド出身。翻訳家、日本文学研究者、詩人。英文学博士。アイルランド国立大学を卒業後、米国で英文学の博士号を取得。プリンストン、コロンビア、オックスフォードの各大学の客員研究員を経て来日、現在、武蔵野大学客員教授、東京大学非常勤講師。

2008年に英訳『百人一首』で日米の翻訳賞を受賞。2016年には英訳『The Tales of Ise』(伊勢物語)、2018年には英訳『One Hundred Poets, One Poem Each』（百人一首）の2冊がPenguin Booksより出版される。『日本の古典を英語で読む』『英語で味わう万葉集』など著書多数。

謎とき百人一首：和歌から見える日本文化のふしぎ (新潮選書) ピーター・Ｊ・マクミラン (著)

 
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